风云变迁际,吾心益徘徊 - 关于AI征途的谶纬斩获

(本文4500字，阅读时间15分钟）

缘起

依我本意，我更享受老派一些的生活，如陶渊明的《归园田居》中所写 “少无适俗韵，性本爱丘山。” 写写字，画个画，走到山边看看花花草草，听听狗吠鸟语，早起练练功夫，晒晒太阳。本不是一个热爱追求潮流的人，手机已经五年多没换，电脑更是用了快十年了，电视很少打开，收音机也不怎么听了，哦，现在叫播客了。

最近Apple WWDC大会，OpenAi ChatGPT-4o发布，Google I/O 2024开发者大会，这些信息霸屏网路，让我们这些老年人开始瑟瑟发抖，时代车轮滚滚向前，我们要被时代抛下了吗？记得2010年左右，iPhone 4发布引起热议，移动互联网的时代拉开帷幕，那时我用着Nokia N95，还带着新鲜劲呢，可是必须马上换手机了，因为时代变了。

2023年初，ChatGPT发布后短短几个月内，就迎来了自己的“iPhone时刻”。业界对AGI（通用人工智能）的憧憬从未停歇。曾经令无数人振奋的互联网和移动互联网，在AGI光怪陆离的宏大蓝图之下，不过是登山路旁的小小驿站。LLM（大型语言模型）的成长与日趋成熟，奠定了AGI的关键基础。

在2022年，受到疫情的连续打击，无力思考未来如何，正利用绘画来疗愈情绪和健康。当时，我关注的大部分内容集中在绘画领域，而绘画领域对AI的抵制声一浪接过一浪。由于身处同温层和信息茧房，我也跟着反对抵制AI，只是偶尔打开GPT来“调戏”一下，并带着傲慢姿态嘲笑GPT的幼稚与荒唐，完全没有意识到一场巨大的信息革命已悄然而至。我相信2023年，很多嗅觉灵敏的一线开发者，已经察觉到市场上的巨大潜能和机会。大家可以看到，从2023年下半年开始，大量的AI产品浮出水面，讨论之声无处不在。而且这种情形我相信会持续好几年。目前市面上出现了许多优秀的AI产品，已然走入寻常百姓家。如果说2023年前，LLM只是“技术贵族”圈的游戏，现在它已下沉至普通百姓，成为不可阻挡的时代洪流。

冲突

新技术的诞生，总是像春雷一般，激起革新者心中的狂热与激情。然而，这同时也在保守者的心中播下不安与焦虑的种子。正如1920年代，汽车首次驰骋在铺砌的马路上，惊扰了悠然骑行的马车夫，保守者认为这是对传统生活方式的亵渎与破坏；又如第一辆火车铁轨穿越山林，隆隆驶入宁静的村庄，使得村民们心生恐慌，仿佛现代化的巨兽打破了他们世代安宁的梦境。现在的AI发展对很多文书工作者，翻译工作者，绘画工作者等造成的逼迫，不比当年的马车夫更少。

年轻一代，特别是00后，像迎接初升朝阳般，天然地拥抱着技术带来的变迁。对于他们来说，变化不仅是生活的一部分，更是通往未来机会之门的钥匙。他们在科技的新大陆上开疆拓土，仿佛天生便是为了这数字化的浪潮而生。然而，老年一代如50、60后，已近暮年，面对迅疾发展的世界，他们的角色更多的是旁观者，时代的车轮在他们身边呼啸而过，留下的是一种无法参与的遗憾与无力感。

对于70、80后，甚至90后的中坚力量，这场技术的革命却让他们陷入了进退两难的境地。一方面，他们经历了从无到有的数字化革命，曾经是推动技术进步的中流砥柱；另一方面，他们也面临着被新一代技术迅速边缘化的危机。如何在飞速变化的时代中保持自身的价值与竞争力，成为了一道摆在他们面前的艰难课题。判断时代的精神，辨析未来的方向，仿佛是一场智者的对弈，在每一个选择与决策中，都隐含着巨大的风险与无尽的可能。

这股焦虑与不安，像是夜幕降临时的低语，时刻提醒着他们——时代在变，未来不可预测。可是，正是在这样的变局中，才能真正锻造出一个人面对未知的勇气与智慧。在时代的洪流中，每一代人都有他们的使命与挑战，而这份无所适从的焦虑，或许正是通往新生的必经之路。

于我而言，是主动拥抱变化，还是依然抱着老派的生活方式继续前行呢，我该如何面对这个时代的变化，我应该把我的时间和精力用在哪些方面？这些问题围绕着我，没有答案。于是我又按照老派的方式思考问题，要不打个卦吧。

解决之道：卜卦

因为之前看过倪海厦老师教金钱卦的办法。我晚上沐浴更衣后，找出一枚硬币，设定头像为阳爻，字为阴爻，投掷了六次，从下至上得出的卦象是山火贲卦。

在卜卦时，我想的问题是：

如果我将主要的时间和精力投入到学习AI上，这将如何影响我的未来发展趋势？

当时得到此卦，第一感觉就是外面有山，山为艮，为止。就是此事不容易做。同时内有火，内心中着急上火。总体上是一种悲观的情绪，我也开始怀疑了，是否真的需要花时间精力在这个方面呢？心理上也打退堂鼓，要不还是把精力放在其他方面吧。

卜卦三不卜：不疑不卜，不信不卜，不诚不卜。

我对待卜卦的态度有三：

• 提供一个参考维度，弥补我自身思考的不足。

• 提供一个事物发展规律的线索。

• 解卦的同时，对自己一种审视和反思。

卜卦容易解卦难，很多人解卦会有很大不同。我个人很尊敬倪海厦老师，我根据他的文本，自己给自己勉强解卦，配合上我自己的问题，一起参考注解，通过此媒介，让我对问题加深一些思考。

山火贲卦之卦图象解

一、雨下：满也，润泽也，成也。（注：我又放松了一口气，感觉这个事情还是可以尝试一番，有机会成就。）

二、车行路：前往任官象，行走四方也。（注：好像需要出去转转，机会不在本地，想想也是，我在澳洲悉尼，南半球貌似脱离了世界中心，AI的发展也是遵循北纬30度规律，在北半球如火如荼的发展着。周围的朋友交流AI的也不多，以前自己学工科和商科，了解这部分的同学朋友也不多，不过幸亏现在网络发达，和世界交流变的简单些！）

三、舟张帆在江中：此行顺风大利也。（注：可能是大时代的机遇吧，AI肯定是一个风口。）

四、官人著公服登梯：升迁在外地象。任公职主官外调象。丈夫从公职升官也。（注：可能会脱离现在的工作或者地区，到外地去找机会。不过我目前在本地还挺惬意的，不想跑来跑去呢。）

五、仙女云中执珪：受阴人（女人）提携象。（注：难道要靠女贵人？感觉有点不妥当啊。）

雨下，车行路，舟张帆江中，官人著公服登梯，仙女云中执珪。
猛虎靠岩之课，光明通泰之象。

物之合后则必立文，文乃饰之意。贲者，饰也，故为之序。人因合聚则有威仪上下，物之合聚则必有次序行列。此卦山下有火，草木百物聚于山处，下有火，则能照见草木百物，且增益其光彩，有贲饰之象。

（注：学习AI这件事情，看上去肯定是风口，也比较光彩夺目，比较绚丽的。用现在的话说，摊上AI，流量就来。）

依卦辞提醒自己

贲：亨，小利有攸往。

物有外饰而后有立，但须有内实而加外饰，则可以亨。因文饰之道可以增加光彩，故必利于小进。

（注：虽然学习AI的事情看上去比较绚丽，也有很强的装饰性，但是如果不注重自己内在知识的积累，还是不行的，只能有小进。现在很多人靠着AI信息差，套壳等动作做AI产品，看上去很绚丽，其实经不起风吹雨打，根本上还是要充实自己的本质。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·卷三·雍也第六》）

彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。

贲之道能亨，实由饰而来，饰之道，须来往以柔，求文饰以刚，名须正，故利小吉。贲饰之道，并非能增其内实，只外加文彩而已。今人但求外饰，不求内实，富侈表面，内无实才，比比皆是，上位者所用皆富有之人，此败亡之初始象也。

（注：借用噱头来纹饰外表，最后还是会败亡的，最初利用AI的噱头来做点事情，如果只靠AI的外表，没有内在，可能有小利小吉而已。）

观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

天文，为日月星辰之错列，四时寒暑之变化。人文为人理之伦序，观人文以教化天下，此圣人用贲之道也。

（注：同样的道理，如果内在分明，有实力，也需要纹饰外表以教天下，就是如果学成AI知识后，做任何产品，给客户的感觉需要调理分明，比如在LLM wrapper的产品上，UI设计着必须考虑客户的使用感受，才能让产品有效发挥，这部分的机遇还是非常大的，因为作为LLM大模型主要还是提供基础设施，或者任何与神经网络的基础设施，还是需要人去了解用户的需求，进一步优化出纹饰过的，有条理的产品给客户使用。类比web1.0时代，互联网兴起，建立在互联网基础设施上的产品，需要百花齐放，日月星辰之错列的，应不同用户而产生不同修饰过的产品。在Application的层面需要多多思考。）

象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

山下有火，草木为其明照而有光彩，此贲饰也。圣人观此明照之象，以修明庶政，成文明之治，无敢于用文饰，掩饰实情，枉法不顾，故君子以用明为戒。

（注：虽然现在AI十分光彩，但是不用轻易相信修饰过头的产品，类似的现在很多很多AI收费产品，眼花缭乱，纹过其实，需要自己细心判断，哪些是需要的，哪些是不需要的，潦草的判断，即费钱又费时间啊。）

依爻词判断趋势

初九：贲其趾，舍车而徒。

初九乃君子有刚明之德，居于下也。因其无位，无法施济天下，唯求贲饰自己而已。君子修饰之道，在正其所行，守节处义，凡不正则宁不与同行。

象曰：舍车而徒，义弗乘也。

于义不可同行，宁舍车而步行。

（注：刚刚开始阶段，自己对AI的认识无法全面，因为自己以前的知识能力积累不在这个方面，看其他高手，个个都能坐车，快马加鞭。此时，一定要守住自己的本分，慢慢开始步行积累，而非跟风。或者看着其他人有奇淫巧技，也不要羡慕，要站的住脚跟，慢慢充实内在。）

六二：贲其须。

外饰于物，无法改变其本质，须因其本质如何加饰，乃贲之道。

象曰：贲其须，与上兴也。

须贲之道，须与上随，随上而动，动静归依于所主。

（注：慢慢的积累自己，然后根据时代的节奏，看看推动AI发展的主流，吸收市场上主流推动者的知识，关注他们的动态。比如：看看OpenAi的发展，看一些关于AI发展的文献，还有其他主要参与者的动向，简而言之，就是去吸收第一手的资料，而非二手三手的资讯。）

九三：贲如濡如，永贞，吉。

贲之盛，须戒永正，则吉，因永正之心及行，很难维持。

象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

如饰之变化多且非正，人所陵侮也，故戒之永正则吉。

（注：在AI的发展过程中，肯定会有很多岔路，要时刻关注和判断好方向，要守住正，主打一个定力要好。）

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

贲外饰为白色，白马亦为白色，但志不同，由外饰同，而终有婚遂相应也。今人之求门当户对也。

象曰：六四当位，疑也；匪寇婚媾，终无尤也。

四与一为应爻，六四当位时，中离间隔二三位，故疑也，但因一与四为正应，理直义胜，终必无灾也。

（注：选择和自己匹配的玩家，选择和自己匹配的知识，因为AI包含的方面十分广，如果关注的方向太多，会失去焦点。就是选赛道的问题，比如有text-to-text赛道，text-to-image赛道，text-to-audio赛道，text-to-video赛道等待，找到自己擅长的，有兴趣的，匹配的就好。 ）

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

此虽君位，但本质阴柔，不足自守，但求外贲于设险守国，田园近城，山丘在外，据险而守，即令阴柔之质，受人裁制其外，虽君子吝之，但终平安。

象曰：六五之吉，有喜也。

君能从人以成贲之功，此吉有喜也。

（注：当自己积累了一段时间AI知识了，而且也能判断想做的方向了，就是能做君，能做主的阶段，有冲动搞搞事情了。此时切忌自己行动，因为自己不是从这个行业出来的，本质上还是很弱的，需要联合其他人一起谋事，建立团队。比如，自己不会看代码写代码，对神经网络的底层逻辑不在行等等。）

上九：白贲，无咎。

贲饰之极，则失于外伪，唯能质白于贲，则无过饰之灾。故尚质素，不失其本真，千万不可外饰过于华美而失其本质，此戒贲也。

象曰：白贲无咎，上得志也。

处贲之极，则有过华伪失实之虑，故戒之，以质素则可无灾，饰不可过也。

（注：如果做出一点成绩了，切忌过度炫耀，要守住本质，即别装逼，装逼就被雷劈，需要本分的加强学习，这样就不会倒大霉！ ）

六个阶段的小结

1. 初九：不追求华丽，实实在在地打基础学知识。

2. 六二：有好的本质以后再加以外饰，不要急于流于表面光彩。跟上时代就好。

3. 九三：不要过于浮夸，要走正路，不要随着潮流起舞，勿追求浮夸之物。

4. 六四：门当户对，找到和自己匹配的赛道。

5. 六五：此阶段因本质比较弱，君无法自守，需要引入外援，联合他人，建立团队。

6. 上九：过于修饰自己则会导致败坏。保持本身的素质即可。文质彬彬而已。

最后：调整好心态

《道德经》第28章提到了复归婴儿的思想：

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

我在观察一些小孩在使用AI工具的过程，仿佛在玩游戏一般，这里倒腾一下，那里倒腾一下，完全没有什么心理负担，真正践行着“空杯心态”，想象一下自己小学的时候，是不是玩一种东西，玩的忘乎所以，而且还能很好的掌握其中的各种奥妙和技巧，或许我们带着一种玩乐的态度，游戏的态度，反而是更为可取的路径。又何必把自己限定呢？也不需要太过于焦虑。带着一种 “春风入我怀，化作春水流” 的心态，可以根据自己所需而取，弱水三千，我只取一瓢而已！